Preocupação e ansiedade fazem parte da vida. No budismo, a preocupação também está entre os cinco obstáculos à iluminação. O quarto obstáculo, uddhacca-kukkucca em Pali, é frequentemente traduzido como “inquietação e preocupação” ou, às vezes, “inquietação e remorso”.

Uddhacca, ou inquietação, significa literalmente “tremer”. É uma tendência a ser excitado demais ou “acelerado”. Por enquanto, porém, veremos principalmente o kukkucca, que os primeiros sutras descrevem como remorso por coisas feitas ou não no passado. Com o tempo, o significado de kukkucca foi expandido para incluir ansiedade e preocupação.

Alguns dos textos antigos nos aconselham a substituir a preocupação pela serenidade. Ahclaro, você pode dizer. Como se fosse fácil. Não se preocupe; seja feliz! Escusado será dizer que, se a preocupação é um obstáculo específico para você, apenas dizendo para parar de se preocupar não é muita ajuda. Você provavelmente está tentando fazer exatamente isso há anos. Então, vamos olhar as preocupações um pouco mais de perto.

O que é preocupação?

Os cientistas pensam que a propensão à preocupação evoluiu nos seres humanos, juntamente com a inteligência. A preocupação envolve antecipar que algo infeliz possa acontecer no futuro, e o desconforto da preocupação nos estimula a tentar evitar essa coisa infeliz ou pelo menos atenuar seus efeitos. Antigamente, a preocupação ajudava nossos ancestrais a sobreviver.

As preocupações que passam rapidamente são uma parte normal da vida – e dukkha – e nada para se preocupar. Se estamos praticando a atenção plena, reconhecemos a preocupação quando ela surge e a reconhecemos, e tomamos medidas para resolver um problema, se pudermos. No entanto, às vezes a preocupação se instala para uma longa estadia.
Faça o que está à sua frente

A preocupação evoluiu para nos estimular a agir, mas às vezes não há ação a ser tomada no momento. Talvez o assunto esteja fora de nossas mãos. Preocupamo-nos quando um ente querido está muito doente. Preocupamo-nos em ser aprovados para hipotecas ou sobre os resultados das eleições. Preocupamo-nos com nosso trabalho quando estamos em casa e com a vida doméstica quando estamos trabalhando.

É aqui que entra a atenção plena. Primeiro, reconheça que você está preocupado. Então reconheça que não há nada que você possa fazer sobre a situação no momento. E então resolva deixar para lá.

Concentre-se no que está à sua frente. Sua única realidade é o momento presente. Se você estiver limpando a cozinha, não exista mais nada no universo além de limpar a cozinha. Ou arquivar documentos ou dirigir para a escola. Dê o que estiver à mão toda sua atenção e energia.

Nas primeiras vezes que você fizer isso, provavelmente ainda estará se preocupando. Mas com o tempo você pode aprender a deixar de lado a preocupação e permanecer no momento.

Para a maioria de nós, eventualmente, a situação é resolvida e a preocupação passa. Mas para alguns, a preocupação é a configuração padrão. Isso é uma preocupação crônica, em oposição à preocupação aguda descrita acima. Para os preocupados crônicos, a ansiedade é uma parte constante do ruído de fundo da vida.

As pessoas podem se acostumar tanto à ansiedade crônica que aprendem a ignorá-la, e ela se torna subconsciente. No entanto, a preocupação ainda está lá, corroendo-os. E quando eles começam a praticar meditação ou cultivar a atenção plena, a ansiedade ruge de seus esconderijos na psique para sabotar seus esforços.

Conselhos sobre meditação com preocupação

Para a maioria das pessoas, a prática da atenção plena e da meditação reduz a ansiedade, embora você possa ter que ir devagar no início. Se você é iniciante, e sentado em meditação por vinte minutos deixa você tão nervoso que seus dentes batem, então sente-se por dez minutos. Ou cinco. Apenas faça isso todos os dias.

Enquanto medita, não tente forçar seus nervos a ficarem quietos. Apenas observe o que está sentindo sem tentar controlá-lo ou separá-lo.

O professor de Soto Zen, Gil Fronsdal, sugere prestar atenção às sensações físicas de inquietação e ansiedade. “Se houver muita energia fluindo pelo corpo, imagine o corpo como um vasto recipiente, onde a energia é permitida como uma bola de pingue-pongue. Aceitá-la assim pode tirar a agitação extra de combater a inquietação”. “

Não prenda etiquetas de julgamento a você ou à sua ansiedade. A preocupação em si não é boa nem ruim – é o que você faz com isso que importa – e sua ansiedade não significa que você não está preparado para a meditação. Meditar com preocupação é desafiador, mas também é fortalecedor, como treinar com pesos pesados.
Quando a preocupação é esmagadora

A preocupação crônica grave pode resultar de uma experiência traumática que se tornou internalizada. No fundo, podemos perceber o mundo como um lugar traiçoeiro que pode nos esmagar a qualquer momento. As pessoas que têm medo do mundo geralmente ficam presas em casamentos infelizes ou em empregos miseráveis ​​porque se sentem impotentes.

Em alguns casos, a preocupação crônica causa fobias, compulsões e outros comportamentos autodestrutivos. Quando existe uma ansiedade extrema, antes de mergulhar em uma prática de meditação, pode ser útil trabalhar com um terapeuta para chegar à raiz dela.

Imediatamente após um trauma, a meditação pode não ser possível, mesmo para meditadores experientes. Nesse caso, uma prática diária de canto ou ritual pode manter sua vela do dharma acesa até que você se sinta mais forte.

Confiança, Equanimidade, Sabedoria

Cultivar a confiança – em si mesmo, nos outros, na prática – é fundamental para pessoas com ansiedade crônica. Isso é shraddha (sânscrito) ou saddha (pali) , que geralmente é traduzido como “fé”. Mas isso é fé no sentido de confiança. Antes que possa haver serenidade, é preciso primeiro confiar. 

A equanimidade é outra virtude essencial para os cronicamente preocupados. O cultivo da equanimidade nos ajuda a liberar nossos medos e padrões de negação e evitação. E a sabedoria nos ensina que as coisas que tememos são fantasmas e sonhos.

A substituição da preocupação pela serenidade é possível para todos nós, e não há melhor momento para começar do que agora.