O budismo de qualquer forma é uma prática de contemplação e investigação que não depende da crença em Deus ou de uma alma ou de qualquer coisa sobrenatural. Portanto, a teoria diz que não pode ser uma religião.Sam Harris expressou essa visão do budismo em seu ensaio “Killing the Buddha” (Shambhala Sun , março de 2006). Harris admira o budismo, chamando-o de “a mais rica fonte de sabedoria contemplativa que qualquer civilização produziu”.

A frase “Matar o Buda” vem de um ditado zen: ” Se você encontrar o Buda na estrada, mate-o”. Harris interpreta isso como uma advertência contra transformar o Buda em um “fetiche religioso” e, assim, perder a essência de seus ensinamentos. Mas esta é a interpretação de Harris da frase.

No Zen, “matar o Buda” significa extinguir idéias e conceitos sobre o Buda para realizar o Verdadeiro Buda. Harris não está matando o Buda; ele está apenas substituindo uma ideia religiosa do Buda por uma não religiosa mais a seu gosto. De muitas maneiras, o argumento “religião versus filosofia” é artificial. 

A clara separação entre religião e filosofia que insistimos hoje não existia na civilização ocidental até o século XVIII, e nunca houve tal separação na civilização oriental. Insistir que o budismo deve ser uma coisa e não o outro, significa forçar um produto antigo em uma embalagem moderna.

No budismo, esse tipo de embalagem conceitual é considerado uma barreira à iluminação. Sem perceber, usamos conceitos pré-fabricados sobre nós mesmos e o mundo ao nosso redor para organizar e interpretar o que aprendemos e experimentamos.

Uma das funções da prática budista é varrer todos os armários artificiais em nossas cabeças para que possamos ver o mundo como ele é. Da mesma forma, argumentar sobre se o budismo é uma filosofia ou uma religião não é um argumento sobre o budismo. É uma discussão sobre nossos preconceitos em relação à filosofia e religião. O budismo é o que é.

Dogma Versus Misticismo

O argumento do budismo-como-filosofia se apóia fortemente no fato de que o budismo é menos dogmático que a maioria das outras religiões. Este argumento, no entanto, ignora o misticismo.

O misticismo é difícil de definir, mas basicamente é a experiência direta e íntima da realidade última, ou o Absoluto, ou Deus. A Enciclopédia de Filosofia de Stanford tem uma explicação mais detalhada do misticismo.

O budismo é profundamente místico, e o misticismo pertence mais à religião do que à filosofia. Através da meditação, Siddhartha Gautama experimentou intimamente a Suficiência além do sujeito e do objeto, do eu e do outro, da vida e da morte. A experiência de iluminação é o principal caminho budismo.

Veja mais: Que tipo de Milagre Buda fazia?

 

Transcendência

Qual é a religião? Aqueles que argumentam que o budismo não é uma religião tendem a definir a religião como um sistema de crença, que é uma noção ocidental.

A historiadora religiosa Karen Armstrong define a religião como uma busca pela transcendência, indo além do eu.

Dizem que a única maneira de entender o budismo é praticá-lo. Através da prática, percebe-se o seu poder transformador.

Um budista que permanece no reino dos conceitos e idéias não é o budista.

As vestes, rituais e outras armadilhas da religião não são uma corrupção do budismo, como alguns imaginam, mas expressões dela.


Há uma história Zen em que um professor visitou um mestre japonês para perguntar sobre o Zen. 
O mestre serviu chá. Quando a taça do visitante estava cheia, o patrão continuava a servir. O chá se derramou da xícara e passou por cima da mesa.”A taça está cheia!” disse o professor. “Não mais vai entrar!””Como esta taça”, disse o mestre, “Você está cheio de suas próprias opiniões e especulações. Como posso lhe mostrar Zen a menos que você primeiro esvazie sua taça?”Se você quiser entender o budismo, esvazie seu copo.
Resumindo, na minha forma de ver o Budismo, vejo como grandes lições de vida para descobrir nosso propósito e transcender para nossa verdadeira essência, alguns consideram como filosofia outros como religião, quando falamos que é religião criamos uma barreira e preconceito como “sou de tal religião e devo seguir apenas esses ensinamentos por que o resto não funciona”, este tipo de barreira impede o crescimento pessoal e espiritual, a maneira correta de observar as coisas é não ser fanático e estar aberto para todos os conhecimentos, todas as religiões tem coisas boas para aprender, não podemos nos limitar nosso conhecimento de forma alguma, precisamos de conhecimento sem limites e sem preconceitos, só o conhecimento pode nos libertar.